29/12/2010

Autora: Ana Esther Ceceña
ISBN: 987-1231-01-6
Encuadernación rústica. 192 páginas
2005

La guerra por el agua, que empezó en 1999 en Cochabamba, fue sólo el primer paso de una situación que se repite hoy, redimensionada, en la batalla por el gas y la recuperación del agua en el Alto, y marca el inicio de una serie de revueltas que están transformando el acontecer boliviano y que se encadena con la reivindicación de usos, costumbres y tradiciones de un pueblo. Las historias, los saberes, las macrovisiones y las costumbres heredadas de sus ancestros, doblegados por al fuerza hace 500 años, han sobrevivido, se han transformado, se han enriquecido y aportan sentidos propios a la lucha de los dominados que hoy parecen decididos a construir una sociedad distinta, sobre la base de sus tradiciones pero también de sus utopías, antes de que transcurran otros 500 años.

29/12/2010

Entrevista a Joao Pedro Stedile, realizada por Bernardo Mançano Fernández
Prólogo: Hebe de Bonafini
ISBN: 950-99969-7-1
Encuadernación rústica. 192 páginas
2005

En esta entrevista se analiza la trayectoria del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) del Brasil entre 1979 y 1997. En ella aparece un retrato de cuerpo entero del Movimiento, sin pretensiones de sistematización o de elaboración teórica, cuya meta es, simplemente, relatar su compleja historia de manera objetiva, clara y sincera. Es una historia que busca oyentes dentro y fuera del MST. Va desde su nacimiento hasta su consolidación. Intenta ofrecer explicaciones y causas de la evolución de su dinámica e identidad. No es un monólogo, es un diálogo provocador que sin dudas va a suscitar otras voces que, concordando o discordando comentando o completando, podrán hacer una contribución a algo que debe trascender con mucho el propio MST El Movimiento Sin Tierra constituye la síntesis de todas las luchas sociales, no sólo de América Latina, sino de todo el Tercer Mundo. Ellos, millones de hombres y mujeres, están llevando adelante la increíble epopeya de la "reconquista". La ocupación es la única alternativa posible. Ocupar la tierra, los espacios, el discurso, los sueños, en definitiva, ocupar la vida con otra práctica: la solidaridad revolucionaria.

29/12/2010

Autores: Equipo de Educación Popular "Pañuelos en Rebeldía"
Compiladora: Claudia Korol
ISBN: 987-1231-07-5
Encuadernación rústica. 192 páginas
2005

El 29 de septiembre de 2001, la patronal dirigida por Luis Zanón envió telegramas de suspensión a todos los obreros y apagó los seis hornos de producción. Luego de varias asambleas, los obreros ceramistas decidieron la ocupación de la planta exigiendo la inmediata reactivación de la misma. La justicia laboral sentenció, en noviembre de ese año, a la empresa por lock out (cierre ilícito de la planta) y autorizó guardias obreras en el establecimiento. En marzo 2002, los obreros pusieron en funcionamiento las primeras líneas, produciendo ese mes el 2% de la capacidad productiva de la planta. Hoy en día, la fábrica, decretada en quiebra en agosto 2005, tiene una importante producción mensual autogestionada por los propios ceramistas, que incluso ha generado 210 nuevos puestos de trabajo. La experiencia de los obreros y obreras de ex Cerámica Zanón, hoy FaSinPat (Fábrica sin patrones), fue sistematizada durante la semana en que acamparon en la Plaza de los Dos Congresos (Capital Federal) con el objeto de aprender de las luchas y de los desafíos de quienes reinventan el mundo del trabajo, creando relaciones solidarias y fraternales y no de explotación y opresión.

29/12/2010

Autores: Equipo de Educación Popular "Pañuelos en Rebeldía"
Compiladora: Claudia Korol
ISBN: 987-1231-17-2
Encuadernación rústica. 192 páginas
2006

La sistematización de la experiencia que aquí presentamos, la realizada por los piqueteros de la Unión de Trabajadores Desocupados de Gral. Mosconi, es una aproximación a sus luchas y a su pensamiento, en el camino hacia su análisis más amplio y colectivo. Rescatamos aquí voces y palabras de algunos protagonistas de esta historia. También las miradas de algunos de los compañeros y compañeras que fuimos parte del equipo de educación popular de la Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo que participa de esta tarea.
Existe un enorme retraso en el pensamiento crítico desarrollado por fundaciones, academias y partidos políticos. El dogmatismo ha dejado huellas tan difíciles de superar como las heridas dejadas por al represión. La ofensiva cultural del neoliberalismo tuvo una gran capacidad para cooptar a intelectuales y militantes populares, y para inficionar la teoría social del pragmatismo, cortoplacismo y superficialidad. Existe una gran distancia aún entre los intelectuales y los movimientos populares. Es una brecha que requiere ser superada, a fin de ir avanzando en la creación de intelectuales orgánicos de estos movimientos y de un intelectual colectivo que aporte a la constitución de un nuevo bloque histórico de los oprimidos y los excluidos. En esta situación, hay un conjunto de prácticas sociales y políticas populares que esperan ser conocidas, para aportar la reelaboración de las teorías revolucionarias y los proyectos de cambios verdaderos. La experiencia de los piqueteros de Mosconi es una de ellas.